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解密虞姬

时间:2017-01-23    点击: 次    发布者:佚名 - 小 + 大

虞姬是一个中国人耳熟能详的名字,但是这里面首先有一个误解,因为这个虞在这里不是姓,而是名,而且从来没有姬这个称号,所以,他只能被叫做虞。

从秦往后一千年,唐人作《虞美人》,对虞进行推崇,再向后一千年,今人编京剧《霸王别姬》,将一段并不存在的爱情故事演绎得回肠荡气,淋漓尽致。在这些故事中,虞被断定为自杀。

虞在历史上被提起,要归功于司马迁,他在《史记.项羽本纪》记载的那段文字如下:“美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈如何。歌数阕,美人和之。项王泣下数行,左右皆泣,莫能仰视。”从此以后,虞成了历史的红人,在中国几乎是家喻户晓。虞是自杀还是被杀,太史公没有说,说他自杀只是后人的说法,说得更俗一点是为了让故事更凄美,在文学上能广阔的展开而已。

要给虞定一个地位,这是一件难事,因为无资料可查,只能推测。他被封了美人吗,汉武帝的生母就先封美人,然后成了太后,但是虞没有姓,只有个名曰虞,真的被封美人没有姓是不可能的,没有也要加封一个,这样才附合身份。如果美人是封号,那么虞早就被项羽锁在深宫不再抛头露面,就算随军行动,但在局势不妙时,项羽定会派一队亲兵将其送回家中以免受辱,这些在当时必须采取的行动都没有做,这个美人就只能作美貌解。太史公将美人和骏马并列可见也是这个意思。当时美人和马的地位基本相等,曹操的儿子曹彰曾用自己的小妾换他人的好马,虽然这是四百年后的事,其实这种风气从战国时期就有,赵姬就是吕不韦送给子楚,后来不慎成了太后。美人和马,就象汽车和模特,汽车更重要些,那个年代,骏马比美女更值钱,曹彰用小妾强换好马,有点仗着他老子的名头占了便宜。

太史公说项羽“常幸从”,里面有两个意思,一是说项羽经常和虞发生性关系,二是虞一直不离项羽身边,虞是项羽身边最亲近的人。如果真的是英雄爱美人,那么项羽早就应该给他一个名号,比如刘邦很早就给了戚夫人名号,那可是在戚夫人生刘如意前。可是项羽没有这样做,按照韩信的说法,项羽给人官印时,把印抚摸得角也钝了,还是舍不得出手,可见虞在项羽面前的地位并不高,那么一个让天下诸侯都不敢仰视的霸王,会和一个地位如同奴隶的女人产生真正的爱情,简直是天方夜谭,可以说,虞在项羽眼中只是一个发泄性欲的工具,虞就是个随军的高级慰安妇。那么反过来说美女爱英雄,虞就是爱项羽,爱得忘乎所以,就是愿意为项羽殉情可以吗,好像也说不通,殉情和殉道一样,因为殉道者只有确信他所崇拜的对象死了才会殉道,比如戈培尔亲自把希特勒火葬后,才带着自己一家老小自杀。我们都知道是虞死后项羽才开始突围的,明知道逃生还有一线希望,跟随者都会坚强的活下去,你死了我再殉情也不迟啊,所以预先殉情是不可能的。

再设想一下,如果虞没有死,他的命运又会怎样?虞是西楚霸王的禁脔,美貌可想而知,如果被汉军俘虏,当然会将其献给刘邦。刘邦最喜欢美女,而且虞是项羽的女人,刘邦肯定极感兴趣,得到虞会让刘邦产生极大的成就感。刘邦是从小地方出来的人,见到绝色的机会不多,看到美貌的虞也许会惊为天人,虞肯定会得到很好的安置,刘邦为人比较宽厚,虞可能会得到一个名分,这个时候就真的成了虞姬。如果老天有眼,虞再为刘邦生个儿子,那就如日中天了。刘邦八个儿子,除老婆生了一个刘盈。在和吕后结婚前,还有个非婚生子刘肥外。其他六个,都是在战争年代获得的美女所生。其中有个戚夫人因生了儿子,竟敢和吕后叫板,可见美女们在刘邦身边生活还算滋润。美女们在乱世中,能求个安稳已经心满意足了,从太史公所描写的文字看,虞的性格是个平和的人,再说刘邦是个英雄,项羽也死在他的手里,美女总是有些爱英雄的,虞会在刘邦宫中很安逸的生活下去。象戚夫人那样既没能耐,又不安分的女人是个另类,最后付出了生命的代价,还搭上了儿子的性命,真是愚蠢之极。

虞如果不死,最不济的也就是在刘邦身边还得不到封号,这样也和在项羽身边没有什么区别。善良的人们看到这里应该明白,虞的命运无论怎样都比死了要好,只有项羽一个人不愿意看到这样的结局。虞是项羽的禁脔,是项羽最不能让人染指的物品,自己已经无法再享有,当然也绝不能让对手刘邦占了便宜,虞之死和项羽脱不了干系。看项羽《亥下歌》中“骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈如何。”的意思,马可以不死,虞不可以不死,后来马被项羽送给了乌江亭长,试想如果虞还活着,项羽会把他送给乌江亭长吗,当然是绝不可能的。项羽知道就算自己真的拜托乌江亭长好生待虞,最后还是会被原来的泗水亭长刘邦所得,还不如杀了一了百了,项羽杀虞势在必然。

虽然司马迁没有明说虞是项羽所杀,但是文字都归向了项羽杀虞的指向。司马迁是文学大师,而且是最带有个人色彩的史学家,比如他对项羽,陈涉有好感,项羽被摆到本纪,陈涉摆到世家,而在《汉书》中,班固则将项羽贬到世家,陈涉贬到列传。太史公春秋笔法老到,对无好感之人并不客气,如写酷吏张汤,因为自己鸡巴被割,当然对酷吏有一肚子气,于是写了张汤“腹诽”之事,人家肚子里嘀咕什么,张汤以之推测定罪,看到这段文字,你会对张汤有好感吗。因对项羽有好感,所以不直写他杀虞的文字,让你自己在看这段文字时去猜想。项羽在歌中已经表明马不死就算了,但虞不死怎么办,“歌数阕”,反复强调,可是虞不为所动,“和之”,太史公接下来写“项王泣下数行,左右皆泣”,令人悲伤的场面出现了,项羽提剑哭泣着走向虞,而虞则象一头待宰的羔羊,左右将士眼看着虞走向死亡,而且没有办法,从虞的结局想到自己马上要面对的结果也许和虞没有什么两样,都悲伤的哭泣起来,当虞横尸当庭,香消玉殒的时候,他们都“莫能仰视”,不敢去看虞遭惨杀的场面。

虞之死,大约如此,项羽杀她时“泣下数行”,那是真舍不得,但舍不得也要杀啊,项羽的这一残杀,给后世留下了题材。我们要感谢司马迁,是他给后代留下了这么纯洁美好的人物。中国传世的四大美人,都是政治美人,他们是不是真美没有关系。而虞却不是,她和政治毫无瓜葛,她出现在历史舞台上,纯是项羽的提携。项王的《亥下歌》流传多少年,虞兮也随着流传多少年。一个在历史的进程中毫无作用,在历史的重大事件中毫无影响力的弱女子,竟然能千古流芳,这就是不朽啊。那些追求政绩的政治人物,那个不想在历史上留名,但他们不可能如虞这么幸运,任凭他们怎样折腾,怎样努力,他们的业绩或过失,将在历史的波涛中被淹没,被遗忘,就算自杀造成轰动也没有人会注意到他们。几千年中,多少文臣武将,多少文治武功,多少是非功过,又有几件能被人牢记不忘。只有那些研究历史的学者,才会不得不记住他们。虞是幸运的,虽然她死了,却永载史册,哪个国人不记得她,不同情他,值了。

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