虞美人第十期--寻梦丙中洛

 / 彭愫英（白族）

一

五彩经幡飘扬，传诵万千祈愿。诵经台落叶萧萧，仙女洞静默在风里。我没有在杜鹃花开浪漫时节来洞里接圣水，而是与冬天盛开的油菜花有约，携带一江流淌的翡翠，慕名前来拜祭仙女阿茸，这位活在丙中洛人民心中的怒族姑娘，在怒江上创造溜索，以便两岸同胞往来；在高黎贡山上凿山洞，引清泉水解救处于干旱中的苍生；不畏头人逼婚，以身护泉眼。阿茸美丽聪明，善良坚贞，不畏权势，成为生活在嘎娃嘎普雪山下的民族审美象征。

坐在仙女洞前放眼丙中洛，坝子呈三个扇面，没有令人悦目的金黄稻浪，也没有怡人的青青庄稼，红土裸露，油菜花零散开放，间杂嫩绿的麦苗、白色的地膜，现代化建筑如龙游走田野。重峦叠嶂，雾纱朦胧。崖壁静悄悄，风吹过蟒蛇聚会的地盘,脚步轻轻又轻轻，唯恐惊醒冬眠的蟒蛇。村庄恬静安详，炊烟三两缕。怒江缓缓流淌，一江翠绿惹人爱。丙中洛的田野风光不因季节而显萧瑟，冬韵盘坐心头，另有一番魅力。

十大神山守护丙中洛,首山嘎娃嘎普上白雪皑皑，雾气缭绕。普化寺背依嘎娃嘎普，面对田野。新寺院建筑华丽，藏族风格浓厚，扫尾工作尚未完工。寺里法号寂寂，难觅当年喇嘛身影。正是农历初十日，藏传佛教徒聚在重涧转经祈福，普化寺喇嘛们都到重涧去了。站在普化寺院坝赏景，神秘与开阔、大气与婉约交织眼前，感受丙中洛别样的美。

踏入旧寺院，经幢林立，唐卡炫目。眼光穿过经卷，寻找似曾相识的痕迹，思绪悠悠，情愫悠悠。忆当年，与五位文友和一位摄影师到普化寺游玩，寺院简陋，极其普通的一座木房子，屋内没有经幢，泥地夯实，供奉一尊佛。楼上住着一位喇嘛，听到声音，露了一下头，算是跟我们打过招呼，无声无息地沉入其世界中去了。

我们拜过佛，一束阳光破窗而入，罩在一把颇有年代的木椅上。一位文友坐了上去，建议留张合影。我们以他为中心，站在椅子周围，摄影师把相机固定在三脚架上，设置自拍，跑过来站在右侧给他留的位置上，镜头定格了这一情景。

“哎哟！”坐在木椅上的人突然惊叫。

大伙惊问：“怎么了？”

木椅上的人捂着脸颊，痛苦地说：“我被蜂子蛰了。”

他松开手，脸颊上果然隆起一个包。

佛像威严，光束温暖。没有听到蜂子煽动翅膀的“嗡嗡”声，更没见蜂子的影子，大伙面面相觑，心头怵然，于是高声向楼上的喇嘛求解。

喇嘛没露面，说了一句偈语。我听得不甚明白，问伙伴，他们也是稀里糊涂。我们再问楼上何意，没有回声。

默然告别喇嘛，我们走出普化寺，行不多远，文友脸颊上的肿块消失……

十多年前的情景，恍然一梦。

二

我到重涧时，转经仪式已结束。大白塔上如伞撑开的经幡不时飘动，玛尼堆前恭敬信众心愿。场院里，信徒们排队上楼拜佛。一位年老的喇嘛坐在楼梯口侧门边，一位可爱的小女孩绕膝撒娇。我排着队，随着信徒上楼拜佛。信徒们匍匐在地磕长头，虔诚拜佛。站在门外侧，没看到门里的活佛，只看到坐在门两侧的喇嘛。我双手合十，躬身施礼拜佛，随着磕完头的信徒走下楼梯。

再次来到大白塔边，一位中年男子抱着女儿转动经筒，我心生转经祈福的念头，问身边一位信徒，我能转经祈福么？她告诉我，只有信徒才能转经。目光随着经幡飘动，想起一位藏族同学所言，这印有诸多经文并裁成长条的织物，是连接人与神的纽带，蓝色象征天空、白色象征祥云、红色象征火焰、黄色象征大地、绿色象征水，经幡随风而舞，每飘动一下，就是诵经一次。头上的经幡不时被风掀动，不时向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。我不是佛教徒，不能转经，只能在白塔边转悠，怅然若失间，有个信徒特意过来告诉我，我可以转经。

转动经筒，心底流淌幸福。重丁天主教堂离重涧不远，这座颇有欧式风味建筑的教堂，与玛尼堆遥相呼应。行走丙中洛，眼见天主教堂，转身撞见转经的藏传佛教徒，还能听到基督教堂传出赞美诗，在这块弹丸之地上，多种宗教和谐共处，令人迷醉。

说不清自己为何要来丙中洛寻梦。

丙中洛吸引我一次又一次前往，不仅仅是英国作家詹姆斯?希尔顿在其小说《消失的地平线》里描述“世外桃源”——传说中的香格里拉，更主要的是我曾经在丙中洛工作过，融入乡土风情里，难以忘怀丙中洛人文情怀。

茨开大桥是箱形拱桥，未建成前，进入贡山县城需过旁边那座已废弃的钢索吊桥。从贡山县城到丙中洛是一条土路，雨季期间，泥石流不断。我与同事到丙中洛下乡，在丙中洛待了两天，泥石流暴发，通往县城的公路断了，丙中洛成了与外界断绝往来的孤岛。当时，公路没通到石门关，汹涌澎湃的怒江水和峰回路转的茶马古道，令我感同身受过石门关到西藏地界察瓦龙的古驿道艰辛。雨下个不停，我们走在泥泞街道上，去拜访丙中洛居民，所到之处，无不令人感到火塘温暖和侠拉酒热情。生活和工作在丙中洛的人们没有一丝抱怨，恶劣气候和简陋环境没有消蚀人们乐观向上的人生态度，人心宁静祥和美好。丙中洛人率真淳朴，本性自然流露，为人毫不势利。

两个星期后，单位通知我们返回。我们离开丙中洛时，泥石流路段还没修通，乡里的拖拉机送我们到公路坍方处，走过泥石流路段，再坐上县里来接的车到贡山县城，搭客车回六库城。

云南省作协举办滇西笔会，轮到怒江州首次做东道主，我作为参会人员，与大伙来到丙中洛采风，想不到在丙中洛邂逅校友蔡青。他从怒江师范毕业后，主动放弃回号称怒江州内地的兰坪县工作，志愿到怒江州最边远最艰苦的贡山县支教，扎根丙中洛。在蔡青家简陋的石片屋里，他拿出几本厚厚的剪报，上面张贴着他喜欢的文章，搜集较多的是怒江文友的作品，尤其是校友的作品。翻着剪报，文友们无比惊喜地叫着，“看，有你的文章”。“呀，这里有我的作品。”就像竞跑时啦啦队呐喊助威，就像出征时擂响战鼓，流淌在几位文友心头的情愫，用“感动”“情谊”“温馨”“给力”“鼓劲”，都不足以概括当时的心情。醇香弥漫，搁在茶几上的杯中酒，还没沾唇，已心醉。

近三十年时光，弹指一挥间。当年聚会丙中洛的校友，犹如丙中洛众神庇护的虔诚教徒，从没放弃信仰和信念，坚守在各自领域里，情怀烈烈如初，不因岁月染霜而改变初衷。

虔敬与忠贞，时间考验人的意志。

三

置身丙中洛，不能不说雾。

宛如凝脂般的雾，抖动着、舒展着宽广的袖，在峻峭的山峦间曼舞，沿山谷蜿蜒。雾在山腰行，山在雾上立，雄壮与纤美，在明朗的天幕下相得益彰。有时，如画家笔下点缀，在你目及处，好似仙人踏云，绿水青山上不经意地飘着雾。有时，雾在丙中洛坝子上风云际会，让人恍惚刀戈剑戟从古战场上穿越时空向着你而来。有时，雾淡如云烟，浓如重彩，有的丝丝缕缕相连，也有的独自飘逸，映衬蓝天中悠然的白云，串接峡谷中飘荡的山歌。

有幸与漫天的雾相遇，身在其中，隐隐约约见几步之遥的朋友，雾牵引他的呼吸，从耳边流过。雾中飞行细小的颗粒，轻盈而又欢快，精灵般包裹着我，眼目被轻柔地洗亮，心不可思议地明朗纯净。我伸出双手，想触摸并抓住这流动的颗粒，眼见的并不一定能触摸得到，这也许是雾幻化的喘息或是流动的心律，只能感受，只能倾听。伸出的双手被不可思议地洗过，又被细细地擦拭干净。伫立雾深处，触动心灵，于无形之处，点点滴滴汇聚成幸福。

贡山溶石洞多，怒族人称之为“兰布”的石洞，没有出水出气的功能，而众多被称为“乃”或“乃洞”的，有水有雾气，是大地透气的出气孔。也许因了这大地透气而升腾的雾气，与生俱来糅合了天与地仙气的精华，丙中洛孕育太多优美的神话故事与传说。

再次来到丙中洛，感受雾的呼吸，想起辞世多年的朋友，叹人生无常，世事难料。联想释迦牟尼佛与几个弟子对话，感慨万分。佛问：“人命在几许？”有个弟子答曰：“人命在旦夕间。”佛说：“不对。”又问另一弟子，答曰：“人命在饮食间。”佛说：“也不对。”佛最后又问一个弟子，那人说：“人命在呼吸间。”佛说：“对了。

四

站在山冈上鸟瞰怒江，绿水扬波，蜿蜒蛇形，穿过石门关，隐没山谷里。公路出石门关，溯流而上，可达号称西藏高原的江南之乡察隅县；顺流而下，可达怒江州府所在地六库城。峡谷深深，山峦连绵不断，怒江奔向大海的脚步疾驰奔放。

木屋依山而建，伫立台地上。屋前种着大麦、油菜。油菜花开璀璨，就像山里人热情好客的笑脸。房屋右边是一块闲置的地，左边是一株蓓蕾初绽的桃树，后边是悬崖。屋门紧锁，狗被铁链锁着，蜷缩在屋门口，看到人来，凶猛跃起，无奈被铁链子锁住，狂叫声声。

石门关再险峻，也不过是天地间摆放的一枚棋子。站在木屋边鸟瞰山谷，联想到一盘人生还没下完的残棋，不忍让心晾晒在风里，从台地到谷底。走到怒江边，撩起江水洗脸，一滴清泪落入怒江，向着远方奔去。临水仰望高耸入天的峰峦，才真切感受到滇藏茶马古道上重要关隘石门关的险峻，才知道什么是一夫当关万夫莫开：碧罗雪山座落在怒江东岸，高黎贡山座落在怒江西岸，两座山脉间的距离突然变窄，两岸山崖壁立直上，直入云霄，就像两扇洞开的石门，怒江奔腾咆哮而出，公路沿着怒江奔流迂回穿插，过鬼门关般惊险万分。阳光挤进“门”缝，落在激流上，既惊心动魄，又倍感温暖。

每年六月到次年十二月，从察隅县察瓦龙乡来的马帮络绎不绝地走在茶马古道上，驮着药材及土特产，过石门关，到丙中洛或贡山县城出手，再驮着日用百货回去。西藏和平解放和西藏平叛，解放军的一支部队从石门关进入西藏地区。随着丙中洛和察隅县城间的公路修通，茶马古道淡出人们视野，马帮铃铛声久远，战士背枪的身影成了历史长河里一朵飘逝的浪花。

五

徜徉丙中洛夜色，从一个路灯穿过一个路灯，点点滴滴，丙中洛印象润心田。记忆中的泥泞街道变成干净整洁的水泥街道，街道两边现代化建筑林立。我想找到记忆中那栋爬满月月红的低矮的石片屋，希翼再次见到石片屋檐下织着彩虹般布匹的怒族阿妈，听到充满关爱的叮嘱。夜越来越深，无处寻觅往年风景。惆怅间，瞥见一栋钢筋混凝土楼房的堂屋前，一位怒族装扮的妇女在织布，彩虹般的布匹让我嗅到当年熟悉的气息，难以释怀怒族人家一碗咕嘟酒的深情。

视线被一家客栈吸引。客栈建筑简陋古朴，墙角由鹅卵石砌成，大红灯笼高高挂。“古道坊”，客栈招牌温馨。竹帘装饰的窗玻璃上写着中英文，“茶”“青年旅馆”“上网”“酒吧”“咖啡”，内容令人饶有兴致。古道坊大门旁边的木柱上挂着一块小黑板，写着古道坊特色早餐新品推荐，有牛排、甜品、小吃、意大利面，每样内容，中文后面用英文标注……这家客栈增添了我对丙中洛全新的认识。

山外来客带给丙中洛人怎样的感受？丙中洛给山外来客怎样的感想？

从丙中洛走过，如果用心体会，用心感受，你就会明白，安然与闲适，这是大自然馈赠给丙中洛人与生俱来的财富；荣辱不惊，这是栖息在丙中洛这块土地上的人们处世哲学。

一位穿着汉装的妇女在街道边砍核桃，一手执砍刀，一手拿着核桃，在木桩上灵巧地砍着，一束头发滑落脸颊上。木桩油油的，砍痕一层又一层。木桩下铺着一块塑料布，落满核桃碎屑、核桃壳。木桩前摆着一个独龙篓，用来装核桃仁，右边摆着一个蓝色大塑料盆，盆里用水泡着硬核桃，左边摆着一个背篓，用来装核桃壳。我被砍核桃妇女的神态吸引，见旁边有一条小凳，征得她同意后坐了下来，与她闲聊。

收购硬核桃，一般一元六角一斤，最贵时二元五角一斤。她捋了捋滑落到脸颊上的头发，一边砍着核桃一边说，核桃仁每斤最少卖十四元至二十元不等，她砍核桃一天下来，净赚四十五元至五十元，除生活费外，还有结余。核桃全身是宝，壳用来烧火做饭，碎屑用来喂鸡。

这是一位健谈的傈僳族妇女，是个基督徒。丈夫早亡，她一个人拉扯两个年幼的儿子。为了供两个孩子读书，她在雪解冻时到察瓦龙山上挖贝母、黄连等中药材，在山上奔波四五个月，收入5000元至6000元。每年四月，察瓦龙举办赛马节，她带着帐篷和太阳伞以及吃的前往卖烧烤，来回七天，可收入2000元。她还在羊脂玉神山养过猪和鸡。辛勤奔波和劳动，她不觉得苦，心头有企盼，那就是眼见两个孩子渐渐长大，日子对于她来说虽苦犹甘。大儿子高中毕业后到深圳打工，一去三年没有回家，只有零星的电话向母亲报平安。小儿子在怒江州民族中等专业学校读书，到广州实习，留在广州打工两年后回了家。为了回家的小儿子，她不再在山上养殖了，从山上搬回丙中洛街上住，于是以砍核桃卖核桃仁补贴生活用度。她砍的核桃仁不愁没生意，除了收购商收购外，丙中洛人爱喝酥油茶，不时来买核桃仁。她指了指身后破旧的石片屋说，下一步的奋斗目标，就是攒钱翻盖老屋。

对这位自信而又乐观的女人，我发自内心祝福。

静享丙中洛夜色，幸福淡淡。

六

雾裹挟雨，从四面八方向丙中洛涌来。雾深处，嘎娃嘎普隐隐约约。我背起包，离开旅舍，走向雾蒙蒙的街道。一路上听人说，丙中洛干旱，好长时间没有下雨了，这阵雨来得正是时候，春雨贵如油。节令正是倒春寒，雨来了雪也跟着来了，周边雾蒙蒙的景致，正是雪接踵而至的脚步。

檐头雨如注，一个人候车倍觉清冷。早点铺里，一伙人围着火塘取暖，吃着馒头，喝着酥油茶，聊得甚欢。我忍不住跨了进去，点了一碗酥油茶，一个馒头，一碟青辣椒，就着雨声人声，蘸着雾吃了起来，向围着火塘聊天的人群打听去秋那桶的车。

大伙热情地告诉我，今天恐怕搭不着去秋那桶的车了，这天气，游客稀少，停在丙中洛街上的微型车等不到几个人，不会去的，即便有车进去秋那桶，那也是家住秋那桶的人的车，进去后就不会出来了。这一场雪下来，丙中洛就会雪封山，谁也不知道何时雪消融。

闻听此言，我面露难色，心里只打退堂鼓，临时放弃了去秋那桶的打算，决定搭客车返回贡山县城。

一位大嫂从火塘边转过脸来，朗声说道：“你是一个有福气的女人，一来丙中洛就给我们带来雨雪。下雪怕什么，留在丙中洛看雪景，我们丙中洛的雪景美，你瞅着瞅着就醉了。雪封山怕什么，安心住在丙中洛，我们丙中洛有的是热情似火的伙子，融入他们中就不觉得孤独了。”

大伙笑了起来，邀约我坐到火塘边烤火。

我举起酥油茶碗，向大伙致敬。

淅淅沥沥，雨下得欢。

彭愫英，白族，笔名沧江霞衣，中国作家协会会员，鲁迅文学院第九期少数民族作家培训班学员，怒江州作协副主席。出版发行长篇小说《枣红》、中短篇小说集《古道碎花》、散文集《盐马古道》《蓝馨一瓣为你开》《追风逐梦》《怒江记》等6部。作品入选多种文集，散见《民族文学》《边疆文学》《剑南文学》《厦门文学》《人民日报》《文艺报》等刊物。中篇小说《风干的画》荣获《剑南文学》杂志2014年度好作品奖，散文集《怒江记》荣获中作协2016年度少数民族文学重点作品扶持项目，散文集《追风逐梦》荣获第三届叶圣陶教师文学奖。获得省级征文奖若干次。两个年度获得协会先进个人受到怒江州文联表彰。