关于虞姬的诗、词、对联

    关于虞姬的诗词歌赋很多，小编从网络上搜集一些，仅供参考。 

一、项羽，《别虞姬》
力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝；
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
 
二、虞姬，《和（项羽）歌》
汉兵已略地，四方楚歌声；
大王义气尽，贱妾何聊生。
 
汉朝陆贾的《楚汉春秋》大大发挥了《史记》中未细录的事，且认为虞姬的五言诗乃开五言诗歌先河者，也是以后有关虞姬的词、曲、戏剧的创意源头。
认为这就是虞姬对项羽泪唱的和歌，是唐朝人张守节在他的《史记正义》中考证出来的，且自唐朝开始，教坊曲有了《虞美人》之名，到宋朝，“虞美人”作为词牌名，风行文坛矣。
 
三、埋葬处对联
虞姬葬处有二，安徽灵璧与安徽定远。听说，前者埋美人身，后者埋美人头。
灵璧墓前有对联：
横联是：巾帼春秋
上：虞兮奈何，自古红颜多薄命；
下：姬兮安在，独留青冢向黄昏。
 

四、宋朝，卓田，《眼儿媚》
丈夫只手把吴钩，能断万人头。
如何铁石，打作心肺，却为花柔。
尝观项籍并刘季，一怒世人愁。
只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。

乱评：真是好词，可谓绝妙。将沉痛入于调侃，把史实弄进情色，说成败撞进美人。难怪《金瓶梅》开篇即用此词作戒，且在后面的行文中，不小心用色情说乱解此词：“生我之门死我户，看得破时忍不过”；“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
总之，词是好词，那《金瓶梅》却胡乱说得粗俗了。

五、苏轼，《虞姬墓》
帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。
仓皇不负君王意，独有虞姬与郑君。
乱评：彼时东坡被谪于江淮，一肚皮不合时宜，闲时逛公园，玩赏散心，见美人墓，牢骚于没人理解他，跟随他，所以“借别人酒杯，浇自己块垒”了。不过，是那个意思。
郑君，后人考证，此人是项羽亲将，霸王死后，不奉刘邦诏书，誓死捍卫项羽荣誉者。
 
六、《水浒传》，“鲁智深大闹五台山”，借卖酒者之歌唱项、虞故事：
九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。
顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。

乱评：很有空空如也的佛禅意味；让人思想项羽、虞姬，如此英雄，如此贞烈，也不过化为旧时刀枪、风吹江水，三尺童子何思何虑？－－如此而已，岂不悲哉。
 
七、项羽自刎处及其故里的诗与联
安徽和县，乌江边上，凤凰山上，有霸王祠。祠内，有本朝太祖毛泽东手书的唐朝杜牧的《乌江亭》诗歌：
胜负兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
项羽故里则有对联：
威震江东，历一代兴亡，自有光辉标史册；
歌传垓下，定千秋功罪，莫将成败论英雄。

八、清朝，诗人何溥，《虞美人》
遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。
八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰。

清朝，诗歌，无名氏，《虞姬叹》
君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫。
碧血化为江边草，花开更比杜鹃红。

第二首无名氏之作，有点嗲，有点意淫，是后人乱读乱编的开始，仿佛虞姬之死，仅仅就是情爱与贞洁的自保自卫。应该，不仅仅是这些八婆事，－－死则死耳，得其所足矣，哪来这么多理由嘛。
冯梦龙在他的《情史》中载：虞姬和歌之后，“遂自刎。姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草”。听说，呼此草“虞美人”，则此草摇舞不已。这个记载，很多人却是高兴着相信的。
 
九、清朝，袁枚，《题虞姬庙》
为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。
三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？
死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。
座下合塑乌骓像，好访君王月下骑。
 
无名氏，诗歌：
垓下悲歌泪数行，美人肠断别君王。
风流百代山河在，屡被渔樵话短长。

袁枚是清朝名才子，但亦如我等不能免俗，洋洋洒洒的诗歌，诗眼亦不过是“烈女谁”三字。至于月下访君骑之说，虽然似乎浪漫得紧，但有借用“萧何月下追韩信”之嫌，如此乾坤大挪用，似乎不妥，－－韩信若在最后关头助霸王，则美人不可死也，－－一笑。
第二个无名氏诗，是好诗，尤其用“屡被渔樵话短长”句作结，使人观虞美人心碎赴死事，如雾里看花也。
 

 
十、清朝，《红楼梦》，曹雪芹，林黛玉《五美吟－虞姬》

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如梦帐中。

真是好诗，描画林黛玉用此，不过是说她有柔弱之躯，却具刚烈雄性之心胆。诗中将虞姬的决诀与号称壮士的黥布彭越的投降相比，效果惊人。“饮剑何如梦帐中”，此句真可起死回生，如一苇而足可渡江而去，仿佛虞姬依然剑舞梦帐，血洒青书。