论宿迁精神在虞姬形象中的体现

虞姬,最早的书面记载可见于《史记·项羽本纪》,寥寥数笔描写为后世人留下了一个巨大的想象空间,往后千年,以不同的文学体裁如诗歌、小说、戏曲等,士大夫,隐士,文学家,农夫,商贾们对故事不断修改、加工,整合成如今耳熟能详的英雄美人式的故事,虞姬的形象也得以丰满起来。

一、虞姬形象中的内在品质

(一)坚定决绝、忠贞不渝

明代戏曲家沈采作昆曲《千金记》,包含《起霸》《追信》《别姬》《埋伏》等五十多出。后有京剧《楚汉争》,一九一八年在北京首次上演。一九二二年,杨小楼、梅兰芳、齐如山、吴震修等人合作,再次改写之后,《楚汉争》改名《霸王别姬》并上演,距今已有近百年的时间。《霸王别姬》的演出内容一改再改,由早先的四本到两本,演出时有地方只唱【南梆子】、【二六】两段,只演【舞剑】一出。历朝历代大师的苦心造诣,经由观众的再次选择、戏剧家和演员的再次创作,后保留下来戏核——“霸王别姬”。删删改改,增减几百几千载之后,最为动人的,就是楚歌声中拔剑起舞的虞美人了。大浪淘沙,岁月洗涤之后自现精髓。和众多两小无猜、青梅竹马、宝剑赠英雄的前置故事里相比,垓下之夜中虞姬自刎的坚定决绝最有力的凸显了人物的品质。

项羽别姬的题材在中国古典戏曲中流传很广,元·张时起著有杂剧《楚霸王垓下别虞姬》,可惜已佚。侯玉山1986年出演的《千金记·别姬》中就有这样的情节:走投无路的项羽劝虞姬去投奔刘邦,再不济也能保全性命,虞姬含泪拒绝,自刎以明心迹。虞姬在项羽看来不必死,哪怕是项羽的对手刘邦那里,也依旧有存活的可能。但虞姬又是必须死的,遵从的是她的内心的抉择,从一而终。虞姬耳濡目染着西楚霸王的傲气,拔剑起舞送君一程,用染血的剑锋固守着属于女子的坚贞不屈,捍卫着自己的信仰。死亡固然是悲剧,但从精神和信仰来讲,是捍卫者的胜利。

(二)从容不迫、无怨无悔

艺术总有相同之处,京剧《霸王别姬》与张国荣主演的同名电影,两种不同的表演形式,但最震撼人心的,却都是虞姬拔剑自刎的那一刻。属于美的凋零,被定义为悲剧的核心。虞姬对霸王的诀别的巨大魅力在于此,当生命面临绝境时呐喊出对信仰的坚持。在某种程度上,对虞姬品格的认可往往也是对忠贞、爱情的认可。虞姬故事的不断加工与改造,也寄托着人们对美好品格的向往。

悲剧的意义在于触发人们对价值的思考与衡量。每当项羽在外苦战,虞姬就只能独自守在军营里忐忑的等待夫君的归来。那么有了虞姬这无怨无悔的守候,项羽也仿佛有了强大的后盾和精神支柱,战斗时勇猛无敌、所向披靡。但垓下一役,四面楚歌之际,依旧忍不住涕泪纵横。相比之下,以歌舞和之的虞姬自然补充了霸王低沉时的软弱无力,营帐之中多了一位“虞霸王”。深夜之时,虞姬慷慨而歌,从容赴死,除项王后顾之忧,助“意气尽”的项王突围。此时此刻,与其说是霸王别姬的悲凉,不如说是姬别霸王的慷慨。无论虞姬是否真有其人,或者戏曲小说是否真的符合历史的真实,虞姬的故事形象早已深入人心。

二、虞姬形象中的宿迁精神

(一)重情义、重气节的宿迁人民

华夏文明一直繁衍不断的根源在于精神的不断融合,宿迁自古多豪杰,美人者虞姬,勇敢果敢,坚定不移,弱小女子令人敬佩。宿迁人多重情义,多重气节,有情怀者颇多。

泗阳县刘世勋,幼时学文习武,成年后随岳飞抗金救国;宿城区倪瑞璇是一位极有见识、忧国忧时的现实主义女诗人;宿迁人杨泗洪,出身武术世家,自幼矫健勇武,峻宇高楼一跃而登,是抗日保台的杰出英雄;沭阳人张相文,是中国最早提出了“秦岭-淮河”以分南北的地理学家;彭雪枫将军年少之时曾赴俄罗斯留学,学成归来凭借扎实的基础、过硬的技术屡建战功,后来在中央指示下建立了中国最早的炮军学院。

宿迁人民受宿迁历史上的英雄人物的影响,积极进取。京东CEO刘强东出身于宿迁市农村贫寒家庭,自幼刻苦,在全村的帮助下顺利就读中国人民大学,大二学会编程的刘强东给宿迁政府部门编了一套电力管理系统,毕业后从2014年开始他每年捐赠200万给当地宿豫区政府成立救助基金,帮助当地贫困人群。刘强东为宿迁引入的京东客服行业,为当地提供了几万就业岗位,这正是一方水土养一方人。“生态为归宿,创新求变迁!”是宿迁市人民的发展理念。宿迁土地肥沃,自然条件也非常优越,各种粮食水果水产品都盛产。有山有水有文化,这些都是先人留下的一笔笔宝贵的财富,而宿迁人民善用每一笔,一步一步坚定的向自己的目标迈进。

(二)一往直前、无畏无惧的宿迁人民

虞姬的美丽来源于她的淡定和与生俱来的古典气质,宛如宿迁这座新生城市湛蓝宁静的气息。随着封建社会的逐渐衰落,女权主义逐渐兴起,女性文化开始在小说、戏剧和影视等方面大放光彩。虞姬作为女性形象的典型代表开始被赋了意识和声音。在明代作家沈采的《千金记》中虞姬用自刎来展现忠贞刚烈,有一种完全不输男子的英雄之气。在京剧《霸王别姬》中,虞姬与项羽并列为主角,该剧成功塑造了一个勇敢、忠贞、温柔、痴情的女性形象。在小说《霸王别姬》中,张爱玲以女性的视角为虞姬发声,使其有了更多自己的意识,语言里暗含着虞姬作为女性的自醒意识。

宿迁立足于苏北,只争朝夕地奋起发展,追寻独特的生态理念、人文精神和经济崛起,宿迁精神与虞姬精神中实现自身的价值、一往直前、无畏无惧一脉相承。宿迁在历史的激荡中,已然树立起了虞姬般的铮铮傲骨。自建市以来,一直埋头苦干、艰苦创业,为实现自身的文化、经济理念而不断奋斗。“八大办,八大办,一滴汗珠摔八瓣。”八大办是建市之初的办公室机构,“汗珠八瓣”的说法是政府人员工作之余的苦中作乐,也可见政务之繁忙,工作之艰辛。“抓住新机遇,建设新宿迁”,抱着“见到篮子就是菜”的念头,宿迁经济和事业的快步提升,百强市,全国卫生文明城市,各项荣誉接踵而来。

三、结论

不同于“痴男怨女,离合悲欢”,不同于俗世的爱情,纵然都是环境所迫,身不由己,但楚霸王与虞姬的故事里的家国情怀,使得虞姬不仅自刎于“情”,更是自刎于“家国大义”。虞姬的重情重义感染着宿迁人民,推动了宿迁沉稳的前进;虞姬的坚守本心感染着宿迁人民,推动了宿迁宁静的发展。虞姬实践着自己所相信的价值,甚至付出了生命的代价。虞姬的一往直前、无畏无惧也正是宿迁快速发展的动力源泉。若说霸王是开天辟地之力,那么虞姬便是自逆境再起之人。这种艰难困境中勇于奉献的勇气,既是虞姬给予宿迁人民的精神支持,更是宿迁人自强不息的真实写照。

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